ANTES DE TUDO, 

AMAR COM DESPRENDIMENTO

Pergunta: Em virtude do vosso apelo para não deturparmos o vosso pensamento, muitos que desejam transmitir a outros as vossas comunicações receiam francamente fazê-lo. Esperam que se lhes realize a perfeição individual antes de poderem ir ajudar seus companheiros. É vosso desejo que ninguém, que não seja vós, explique o que são o “Bem Amado”, “a meta”, o “caminho direto”, etc.?

Krishnamurti: Então, esperareis longo tempo e isso é também uma desculpa. Não façais isso tão assim superficial. Que há de tão extraordinariamente estranho naquilo que estou dizendo? É porque sois tão sem naturalidade que formais uma coisa natural como sendo desnatural, como sendo complicada, como sendo sobre-humana, extraordinária; dai-lhe toda a espécie de significados e interpretações. Um selvagem é muito simples. Acredita, aceita qualquer coisa que lhe é apresentada sem pensar que é complicada, intrincada e assim por diante. E, por outro lado, um gênio, um homem realmente culto aceita a simplicidade do pensamento. Estais colocado entre os dois e então isto vos parece tão difícil, quando é extremamente simples. Que há que receais explicar? Tenho dito repetidamente que deveis ser gentil, realmente afeiçoado. Que há para explicar em realmente amar a outrem com desprendimento? Significa que deveis, antes de tudo, amar. Mas, se começais a explicar as coisas que não compreendeis, então começa a confusão.

“É vosso desejo que ninguém, que não sejais vós, explique o que são o Bem Amado, a meta, o caminho direto?” Certamente, não. De que serve ser eu feliz, se sois infeliz? De que vos cale isso, se sois colhidos pela tristeza? De que precisa um prisioneiro? Não precisa de explicações sobre a pureza do ar, sobre a semelhança das árvores, ou como voam os pássaros; ele precisa é de ser posto em liberdade imediatamente. A dificuldade que tem a maioria das pessoas é que, apesar de estarem em prisões, não são sabedoras disso, e sendo incautas consigo mesmas e, por conseguinte, com as suas circunstâncias, procuram, embora longe, explicações que se tornam cada vez mais complicadas. Se houver uma experiência que tenhais realizado, podereis explica-la muito facilmente se a vossa mente for ativa, se estiverdes todo o tempo procurando compreender a vida. Mas se estiverdes vivendo por velha tradição ou estreita moralidade, então as explicações não terão valor, porque não são vossas. Em resumo, não é a meta, o Bem Amado, o que cada um de vós está procurando sempre? A individualidade cria a perfeição, mas a individualidade não é coisa em si mesma; é pelo frutuoso contato com a vida que a separatividade desaparece. Se vierdes de novo a refletir real e sabiamente — o que há nisso para explicar? Porque não o explicardes a outros? Claro está, que, se não acreditais nisso, se não o sentis, a explicação torna-se difícil e não tem valor. Mas, se viveis uma milionésima parte disso, e explicais o que estais sentindo, então tem valor porque não podeis adulterar o que estais sentindo. O que é vosso podeis expor profundamente, vastamente, sem limites, enquanto que se expuserdes alguma coisa que é sentida por outrem, vossa explicação irá errada do princípio ao fim. Portanto, senti primeiro e depois virá a explicação tão doce e benigna quanto o voo de um pássaro do ninho. Mas, se não sentis e simplesmente falais, sereis, então, como um animal quadrúpede que não voa. É essa a razão pela qual se houver dez pessoas que estejam realmente vivendo e explicando isso aos outros, haverá um mundo diferente, um sorriso diferente, uma mudança de aspecto, uma mudança de coração e não um simples movimento de lábios.


 

Krishnamurti

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