SOBRE 

O CRIME E O CASTIGO

Então, um dos juízes da cidade avançou e disse:

Fala-nos do Crime e do Castigo.

 

E ele respondeu, dizendo:

 

É quando o vosso espírito vagueia pelo vento 

que vós, solitários e indefesos,

fazeis mal aos outros e também a vós mesmos.

E pelo mal que fazeis devereis bater 

à porta dos abençoados e esperar.

 

O vosso eu interior é como o oceano;

Permanece para sempre imaculado.

E, tal como o etéreo, só ergue os seres alados.

O vosso eu interior é como o sol;

Não conhece os esconderijos da toupeira 

nem procura as tocas da serpente.

 

Mas o vosso eu interior 

não habita sozinho dentro de vós.

Muito em vós ainda é humano, e muito não o é.

Mas um pigmeu disforme 

que caminha sonâmbulo no nevoeiro 

à procura do seu próprio despertar.

 

E é do homem em vós que agora irei falar.

Pois é ele e não o vosso eu interior, 

nem o pigmeu no nevoeiro que conhece 

o crime e o castigo do crime.

 

Muitas vezes vos ouvi falar 

daquele que comete um crime 

como se não fosse um de vós 

mas um intruso no vosso mundo.

 

Mas digo-vos que, 

tal como os santos e os justos 

não se podem erguer mais

alto do que o mais alto que existe 

em cada um de vós, 

também os maus e os fracos 

 não podem cair mais baixo 

do que o mais baixo que existe em vós.

 

E tal como uma simples folha 

só amarelece em conjunto com toda a árvore,

Também aquele que comete um crime 

não o pode fazer sem a anuência

secreta de todos vós.

 

Como numa procissão, caminhais juntos 

em direção ao vosso eu interior.

Vós sois o caminho e os caminhantes

e quando um de vós cai, 

cai por aqueles que vêm atrás, 

para os avisar da pedra 

que encontraram no caminho.

E cai por aqueles que vão à sua frente, 

que, embora mais rápidos e seguros,

não estão livres de tropeçarem na mesma pedra.

 

E notai que, 

embora a palavra vos pese no coração:

O assassinado não está isento de responsabilidade pelo seu próprio assassínio, 

e o roubado não está isento de culpas

 por o ter sido.

 

O justo não está inocente dos feitos do malvado, 

e o que tem as mãos limpas

não está limpo dos atos do culpado.

Sim, o culpado é por vezes vítima do ofendido.

E ainda mais vezes é o portador 

do fardo dos inocentes e retos.

 

Não podeis separar o justo do injusto 

e o bom do mau;

Pois eles andam juntos ante a luz do sol, 

tal como juntos são 

tecidos os fios brancos e negros

E quando o fio negro quebra, 

o tecelão examina todo o tecido 

e também todo o tear.

 

Se algum de vós trouxer a julgamento 

a mulher infiel, que também pese 

o coração do marido e meça a sua alma.

 

E que aquele que quiser flagelar o ofensor 

olhe para o espírito do ofendido.

E se algum de vós punir em nome do que é justo 

e cortar com o machado a árvore do mal,

 deixe então que se vejam as raízes;

E encontrará as raízes do bom e do mau, 

do que dá frutos e do que não dá,

entrelaçadas no coração silencioso da terra.

 

E vós, juízes, que quereis ser justos, 

que condenação ireis dar àquele que,

embora honesto de corpo, 

é um ladrão de espírito?

Que castigo ireis dar àquele 

que flagela a carne e também flagela o espírito?

Como procedereis com aquele 

que nos seus atos é falso e opressor, 

mas que, no entanto, 

é também enganado e oprimido?

E como ireis punir aqueles cujos remorsos 

são maiores do que os crimes que cometeram?

 

Não será o remorso a justiça que é administrada pela própria lei que quereis servir?

No entanto, não podereis impor 

o remorso ao inocente, nem arrancá-lo 

do coração do culpado.

 

Subitamente, à noite, ele convocará os homens 

para que olhem para si próprios.

E vós, que deveis entender a justiça, 

como o podereis fazer a menos que

olheis para os fatos à plena luz?

Só assim sabereis que o ereto e o caído

 são um único homem no crepúsculo

entre a noite da sua pequenez e o dia 

da sua espiritualidade, 

e que a pedra mãe do templo 

não é mais alta que a mais funda 

pedra dos seus alicerces.

Gibran Kahlil Gibran

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O Poeta do Amor