QUANDO NÃO HÁ DESEJO,
HÁ PLENITUDE DE PERCEPÇÃO
Pergunta: Necessitaremos nos libertar por completo da faculdade de recordar para estarmos alerta no presente? Existem variedades de memória? Qual a diferença entre a vossa e a minha recordação do mesmo incidente no passado desde que estais liberto e eu não? Quando não há mais memória do passado nem expectativa do futuro, será, então, uma ação mais importante do que a outra?
Krishnamurti: A memória é gerada pelo desejo. Quando o entendimento é incompleto, manifesta-se a memória. Quando a mente está sobrecarregada pelas ideias, quando está vestida pelo futuro e o passado, é então que existe a memória. Eu não falo da memória no mesmo sentido da recordação de incidentes; refiro-me a memória gerada pelo desejo. Haveis de verificar que é assim, se refletirdes sobre o assunto. Pelo desejo criais resistência. Pelo fato de quererdes alguma coisa, vossa mente fica ocupada com o futuro; isto é, viveis por contraste, sois infelizes porque quereis ser felizes. Imaginais o que seja a felicidade e, pelo contraste, vem a infelicidade. Ao passo que, libertar a mente da ideia do contraste, da ideia do futuro, é viver na ação sem motivo. Quando vossa mente estiver se moldando em conformidade com um ideal, ou com o que ela concebe como sendo a Verdade, em virtude desse desejo implícito, o presente não cede seu pleno significado, e por isso recordais um incidente uma e outra vez, e vossa mente fica ocupada com ele; é isto que é a memória.
Existe a autoanálise, a introspecção quando não houverdes entendido a experiência no presente. Na autoanálise saís para fora do fluxo da vida examinando uma coisa que é passada e morta; ao passo que existe um processo natural de observação, de exame no movimento, no viver, que pertence à própria Vida. Então a mente não mais está sobrecarregada com o passado. De que é que tendes memória? Das coisas agradáveis e desagradáveis, que ainda determinam resistência em vossa mente; se, porém, viverdes completamente, bem alerta, no presente, posto que possais possuir lembrança de tais incidentes, vossa mente não será sobrecarregada com a memória, pois que o mero recordar dos incidentes não vos causa resposta emocional. Aquilo que houverdes vivido completamente, integralmente, com clara penetração, não sobrecarrega a vossa mente; quando, porém, vossa mente estiver dividida, quando estiver sobrecarregada com o passado, então há falta de compreensão no presente.
Apercebimento não é constante repetição da ideia de que deveis estar atentos, coisa que nada mais é que memória. Apercebimento é a plenitude da percepção, e só podereis perceber com plenitude quando vossa mente não estiver sobrecarregada com as ideias oriundas do desejo.
A autoconsciência é confusão, desarmonia, a persecução de um erro; ao passo que a inteligência é harmonia, é estar livre da eu-consciência, da personalidade, do ego, da individualidade. A eu-consciência e sua continuidade dependem da memória. Só pensais em vós quando vos sentis frustrados, quando algo vos embaraça e, tornando-vos apercebidos da causa da resistência, combateis contra ela; é assim criada uma série de resistências, de embaraços, a que denominais eu-consciência, individualidade. Ao passo que, para uma mente completamente descarregada das recordações nascidas do desejo, não existe, em absoluto, resistência, ela está plenamente centrada.
Observai como vossa mente vai atrás de uma ideia ou uma lembrança ou repisa um incidente que não haveis entendido completamente, criando, por esse modo, um futuro. Quando não compreendeis uma experiência, ela vos persegue até que a compreendais, coisa que cria tempo; se, porém, viverdes com completo entendimento, tem lugar o intenso apercebimento no presente. Se isto não vos parece claro, por favor, interrogai-me.
Krishnamurti: A memória é gerada pelo desejo. Quando o entendimento é incompleto, manifesta-se a memória. Quando a mente está sobrecarregada pelas ideias, quando está vestida pelo futuro e o passado, é então que existe a memória. Eu não falo da memória no mesmo sentido da recordação de incidentes; refiro-me a memória gerada pelo desejo. Haveis de verificar que é assim, se refletirdes sobre o assunto. Pelo desejo criais resistência. Pelo fato de quererdes alguma coisa, vossa mente fica ocupada com o futuro; isto é, viveis por contraste, sois infelizes porque quereis ser felizes. Imaginais o que seja a felicidade e, pelo contraste, vem a infelicidade. Ao passo que, libertar a mente da ideia do contraste, da ideia do futuro, é viver na ação sem motivo. Quando vossa mente estiver se moldando em conformidade com um ideal, ou com o que ela concebe como sendo a Verdade, em virtude desse desejo implícito, o presente não cede seu pleno significado, e por isso recordais um incidente uma e outra vez, e vossa mente fica ocupada com ele; é isto que é a memória.
Existe a autoanálise, a introspecção quando não houverdes entendido a experiência no presente. Na autoanálise saís para fora do fluxo da vida examinando uma coisa que é passada e morta; ao passo que existe um processo natural de observação, de exame no movimento, no viver, que pertence à própria Vida. Então a mente não mais está sobrecarregada com o passado. De que é que tendes memória? Das coisas agradáveis e desagradáveis, que ainda determinam resistência em vossa mente; se, porém, viverdes completamente, bem alerta, no presente, posto que possais possuir lembrança de tais incidentes, vossa mente não será sobrecarregada com a memória, pois que o mero recordar dos incidentes não vos causa resposta emocional. Aquilo que houverdes vivido completamente, integralmente, com clara penetração, não sobrecarrega a vossa mente; quando, porém, vossa mente estiver dividida, quando estiver sobrecarregada com o passado, então há falta de compreensão no presente.
Apercebimento não é constante repetição da ideia de que deveis estar atentos, coisa que nada mais é que memória. Apercebimento é a plenitude da percepção, e só podereis perceber com plenitude quando vossa mente não estiver sobrecarregada com as ideias oriundas do desejo.
A autoconsciência é confusão, desarmonia, a persecução de um erro; ao passo que a inteligência é harmonia, é estar livre da eu-consciência, da personalidade, do ego, da individualidade. A eu-consciência e sua continuidade dependem da memória. Só pensais em vós quando vos sentis frustrados, quando algo vos embaraça e, tornando-vos apercebidos da causa da resistência, combateis contra ela; é assim criada uma série de resistências, de embaraços, a que denominais eu-consciência, individualidade. Ao passo que, para uma mente completamente descarregada das recordações nascidas do desejo, não existe, em absoluto, resistência, ela está plenamente centrada.
Observai como vossa mente vai atrás de uma ideia ou uma lembrança ou repisa um incidente que não haveis entendido completamente, criando, por esse modo, um futuro. Quando não compreendeis uma experiência, ela vos persegue até que a compreendais, coisa que cria tempo; se, porém, viverdes com completo entendimento, tem lugar o intenso apercebimento no presente. Se isto não vos parece claro, por favor, interrogai-me.
Pergunta: Não se encontra o presente cheio de incidentes triviais, fúteis?
Krishnamurti: Isto depende de como viveis. Porque se acha vossa mente sobrecarregada de pequenos incidentes? Por a vossa mente se encontrar ocupada com eles, é que se move e tem seu ser nessas pequenas coisas; por isso essas pequenas coisas amarram a mente. Ao passo que, não visando uma ideia ou um futuro, mas vos esforçando por libertar a mente no presente por meio da vigilância, verificareis que, mesmo executando pequenas coisas, vossa mente não se achará aprisionada, não ficará sobrecarregadas com elas. Por a vossa mente estar continuamente buscando, querendo, ansiando, manifesta-se a ideia incessante do progresso, do evoluir, do mover-se de uma consecução para outra, de um assunto para outro; ao passo que, se pudésseis libertar a mente da ideia de diferenciação, da ideia dos opostos, vossa mente não mais estará sobrecarregada, mas límpida e sempre vigilante.
Krishnamurti, perguntas e respostas
Krishnamurti: Isto depende de como viveis. Porque se acha vossa mente sobrecarregada de pequenos incidentes? Por a vossa mente se encontrar ocupada com eles, é que se move e tem seu ser nessas pequenas coisas; por isso essas pequenas coisas amarram a mente. Ao passo que, não visando uma ideia ou um futuro, mas vos esforçando por libertar a mente no presente por meio da vigilância, verificareis que, mesmo executando pequenas coisas, vossa mente não se achará aprisionada, não ficará sobrecarregadas com elas. Por a vossa mente estar continuamente buscando, querendo, ansiando, manifesta-se a ideia incessante do progresso, do evoluir, do mover-se de uma consecução para outra, de um assunto para outro; ao passo que, se pudésseis libertar a mente da ideia de diferenciação, da ideia dos opostos, vossa mente não mais estará sobrecarregada, mas límpida e sempre vigilante.
Krishnamurti, perguntas e respostas
http://pensarcompulsivo.blogspot.com
"O estado de plenitude não é algo que você inventa, mas algo que você descobre; ele é a sua natureza mais profunda e está presente desde o princípio; você simplesmente não o olhou e já o tomou como um fato, mas sem olhar para dentro. Esta é a única aflição do ser humano: ele insiste em olhar para fora, procurando e buscando. E você não pode encontrar esse estado fora, pois ele não está lá". (Osho)
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