PREPARANDO O PONTO ÔMEGA
Quando as Linhas Positivas do Carma Convergem
Nas cartas dos Mestres de Sabedoria, um Mahatma dos Himalaias menciona as “linhas convergentes do carma” daqueles que partilham o esforço teosófico. [1]
O Carma tem inúmeros níveis ou linhas de acumulação. Elas podem avançar em direções diferentes ou podem convergir, de acordo com a energia dos ciclos individuais e coletivos.
O movimento teosófico tenta ser um núcleo e um ponto de encontro para aqueles que percebem o futuro humano como algo luminoso, e trabalham para tornar mais fácil o nascimento de uma civilização melhor. Este ponto de encontro não é burocrático: a sua substância é feita de uma afinidade superior e de ação altruísta.
Milhares de cidadãos de boa vontade vivendo em diferentes circunstâncias e em países e condições sociais contrastantes podem partilhar a mesma visão de mundo e alimentar a intenção comum de cooperar abrindo caminho para um futuro melhor da humanidade. As linhas individuais do nível superior do carma deles então convergem.
Falando em termos gerais, deste modo é preparado um certo nível do Ponto Ômega. Naquele “instante” especial do tempo, sobre o qual Pierre Teilhard de Chardin escreveu no século vinte, a centelha da fraternidade se transformará na chama da compreensão e a humanidade poderá despertar para a prática da ética universal.
Teilhard de Chardin escreve:
“… Devemos reconhecer a probabilidade rapidamente crescente de que estejamos nos aproximando de um ponto crítico em maturidade, no qual o ser humano, agora voltando-se por completo sobre si mesmo, tanto individual como coletivamente, terá alcançado ao longo do eixo da complexidade (e isso com toda a força do seu impacto espiritual) o limite extremo do mundo. E é então, se quisermos atribuir uma direção significativa à nossa experiência e enxergar até onde ela nos leva, que, segundo tudo indica, seremos obrigados a olhar naquela direção, para finalmente completar o fenômeno, a chegada definitiva do pensamento da Terra ao que chamei de Ponto Ômega.” [2]
Quando diferentes linhas de ação mental e emocional se reúnem no mesmo ponto elevado, a Concentração ocorre. O processo das “linhas convergentes do Carma” é, portanto, igualmente individual e coletivo.
Se alguém passa, digamos, quatro décadas ou quatro encarnações procurando pela sabedoria e sem obter resultados significativos, haverá um momento em que as inúmeras tentativas apontando para a mesma meta sagrada finalmente encontrarão umas às outras, expandindo-se mutuamente e transmutando-se todas em uma espécie de Ponto Ômega da linha de tempo de uma existência individual, ou ponto de esclarecimento da linha cronológica maior, que inclui diversas encarnações.
Este é um “momento eterno”.
O passado e o futuro se encontram em uma percepção transcendente de tudo o que aconteceu e acontecerá. A sabedoria é alcançada, e o peregrino passa por uma transformação substancial. Este é o motivo pelo qual se diz que nenhuma tentativa nobre é perdida jamais ao longo do caminho do conhecimento divino. Todas elas são passos preparatórios e são úteis.
No momento certo as unidades de energia latente de incontáveis tentativas passadas finalmente se reúnem devido à lei das “linhas convergentes do carma”. Elas então produzem Iluminação de acordo com o mérito acumulado pelo eu superior do peregrino. E algo semelhante ocorre nos aspectos coletivos da evolução humana. Cada fracasso é uma lição a ser compreendida em seu devido tempo, cada derrota ajuda a abrir caminho para a alma na direção da grande vitória, e o inverno mais rigoroso é uma porta a ser aberta no momento certo para a próxima primavera.
A religião não é apenas uma, são centenas.
A espiritualidade é apenas uma.
Carlos Cardoso Aveline
Nas cartas dos Mestres de Sabedoria, um Mahatma dos Himalaias menciona as “linhas convergentes do carma” daqueles que partilham o esforço teosófico. [1]
O Carma tem inúmeros níveis ou linhas de acumulação. Elas podem avançar em direções diferentes ou podem convergir, de acordo com a energia dos ciclos individuais e coletivos.
O movimento teosófico tenta ser um núcleo e um ponto de encontro para aqueles que percebem o futuro humano como algo luminoso, e trabalham para tornar mais fácil o nascimento de uma civilização melhor. Este ponto de encontro não é burocrático: a sua substância é feita de uma afinidade superior e de ação altruísta.
Milhares de cidadãos de boa vontade vivendo em diferentes circunstâncias e em países e condições sociais contrastantes podem partilhar a mesma visão de mundo e alimentar a intenção comum de cooperar abrindo caminho para um futuro melhor da humanidade. As linhas individuais do nível superior do carma deles então convergem.
Falando em termos gerais, deste modo é preparado um certo nível do Ponto Ômega. Naquele “instante” especial do tempo, sobre o qual Pierre Teilhard de Chardin escreveu no século vinte, a centelha da fraternidade se transformará na chama da compreensão e a humanidade poderá despertar para a prática da ética universal.
Teilhard de Chardin escreve:
“… Devemos reconhecer a probabilidade rapidamente crescente de que estejamos nos aproximando de um ponto crítico em maturidade, no qual o ser humano, agora voltando-se por completo sobre si mesmo, tanto individual como coletivamente, terá alcançado ao longo do eixo da complexidade (e isso com toda a força do seu impacto espiritual) o limite extremo do mundo. E é então, se quisermos atribuir uma direção significativa à nossa experiência e enxergar até onde ela nos leva, que, segundo tudo indica, seremos obrigados a olhar naquela direção, para finalmente completar o fenômeno, a chegada definitiva do pensamento da Terra ao que chamei de Ponto Ômega.” [2]
Quando diferentes linhas de ação mental e emocional se reúnem no mesmo ponto elevado, a Concentração ocorre. O processo das “linhas convergentes do Carma” é, portanto, igualmente individual e coletivo.
Se alguém passa, digamos, quatro décadas ou quatro encarnações procurando pela sabedoria e sem obter resultados significativos, haverá um momento em que as inúmeras tentativas apontando para a mesma meta sagrada finalmente encontrarão umas às outras, expandindo-se mutuamente e transmutando-se todas em uma espécie de Ponto Ômega da linha de tempo de uma existência individual, ou ponto de esclarecimento da linha cronológica maior, que inclui diversas encarnações.
Este é um “momento eterno”.
O passado e o futuro se encontram em uma percepção transcendente de tudo o que aconteceu e acontecerá. A sabedoria é alcançada, e o peregrino passa por uma transformação substancial. Este é o motivo pelo qual se diz que nenhuma tentativa nobre é perdida jamais ao longo do caminho do conhecimento divino. Todas elas são passos preparatórios e são úteis.
No momento certo as unidades de energia latente de incontáveis tentativas passadas finalmente se reúnem devido à lei das “linhas convergentes do carma”. Elas então produzem Iluminação de acordo com o mérito acumulado pelo eu superior do peregrino. E algo semelhante ocorre nos aspectos coletivos da evolução humana. Cada fracasso é uma lição a ser compreendida em seu devido tempo, cada derrota ajuda a abrir caminho para a alma na direção da grande vitória, e o inverno mais rigoroso é uma porta a ser aberta no momento certo para a próxima primavera.
NOTAS:
[1] “Cartas dos Mestres de Sabedoria”, Ed. Teosófica, Brasília, Carta 4 da primeira série.
[2] “Let Me Explain”, Teilhard de Chardin, textos selecionados e editados por Jean-Pierre Demoulin, um volume publicado por Collins, Londres, Reino Unido, 1970, 192 pp., ver p. 56. Leia também os livros “Em Outras Palavras”, de Teilhard de Chardin, Martins Fontes, SP, 2006, especialmente pp. 38-41, e “The Future of Man”, Teilhard de Chardin, publicado por Collins Sons, New York – London, 1964.
[1] “Cartas dos Mestres de Sabedoria”, Ed. Teosófica, Brasília, Carta 4 da primeira série.
[2] “Let Me Explain”, Teilhard de Chardin, textos selecionados e editados por Jean-Pierre Demoulin, um volume publicado por Collins, Londres, Reino Unido, 1970, 192 pp., ver p. 56. Leia também os livros “Em Outras Palavras”, de Teilhard de Chardin, Martins Fontes, SP, 2006, especialmente pp. 38-41, e “The Future of Man”, Teilhard de Chardin, publicado por Collins Sons, New York – London, 1964.
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RELIGIÃO E ESPIRITUALIDADE
A espiritualidade é apenas uma.
A religião é para os que dormem.
A espiritualidade é para os que estão despertos.
A espiritualidade é para os que estão despertos.
A religião é para aqueles que necessitam que alguém lhes diga o que fazer e querem ser guiados.
A espiritualidade é para os que prestam atenção à sua Voz Interior.
A espiritualidade é para os que prestam atenção à sua Voz Interior.
A religião tem um conjunto de regras dogmáticas.
A espiritualidade te convida a raciocinar sobre tudo, a questionar tudo.
A espiritualidade te convida a raciocinar sobre tudo, a questionar tudo.
A religião ameaça e amedronta.
A espiritualidade lhe dá Paz Interior.
A espiritualidade lhe dá Paz Interior.
A religião fala de pecado e de culpa.
A espiritualidade lhe diz: ‘aprenda com o erro’…
A espiritualidade lhe diz: ‘aprenda com o erro’…
A religião reprime tudo, te faz falso.
A espiritualidade transcende tudo, te faz verdadeiro!
A espiritualidade transcende tudo, te faz verdadeiro!
A religião não é Deus.
A espiritualidade é Tudo e, portanto é Deus.
A espiritualidade é Tudo e, portanto é Deus.
A religião inventa.
A espiritualidade descobre.
A espiritualidade descobre.
A religião não indaga nem questiona.
A espiritualidade questiona tudo.
A espiritualidade questiona tudo.
A religião é humana, é uma organização com regras.
A espiritualidade é Divina, sem regras.
A espiritualidade é Divina, sem regras.
A religião é causa de divisões.
A espiritualidade é causa de União.
A espiritualidade é causa de União.
A religião lhe busca para que acredite.
A espiritualidade você tem que buscá-la.
A espiritualidade você tem que buscá-la.
A religião segue os preceitos de um livro sagrado.
A espiritualidade busca o sagrado em todos os livros.
A espiritualidade busca o sagrado em todos os livros.
A religião se alimenta do medo.
A espiritualidade se alimenta na Confiança e na Fé.
A espiritualidade se alimenta na Confiança e na Fé.
A religião faz viver no pensamento.
A espiritualidade faz Viver na Consciência…
A espiritualidade faz Viver na Consciência…
A religião se ocupa com fazer.
A espiritualidade se ocupa com Ser.
A espiritualidade se ocupa com Ser.
A religião alimenta o ego.
A espiritualidade nos faz Transcender.
A espiritualidade nos faz Transcender.
A religião nos faz renunciar ao mundo.
A espiritualidade nos faz viver em Deus, não renunciar a Ele.
A espiritualidade nos faz viver em Deus, não renunciar a Ele.
A religião é adoração.
A espiritualidade é Meditação.
A espiritualidade é Meditação.
A religião sonha com a glória e com o paraíso.
A espiritualidade nos faz viver a glória e o paraíso aqui e agora.
A espiritualidade nos faz viver a glória e o paraíso aqui e agora.
A religião vive no passado e no futuro.
A espiritualidade vive no presente.
A espiritualidade vive no presente.
A religião enclausura nossa memória.
A espiritualidade liberta nossa Consciência.
A espiritualidade liberta nossa Consciência.
A religião crê na vida eterna.
A espiritualidade nos faz consciente da vida eterna.
A religião promete para depois da morte.
A espiritualidade é encontrar Deus em Nosso Interior durante a vida.
A espiritualidade é encontrar Deus em Nosso Interior durante a vida.
Não somos seres humanos passando por uma experiência espiritual… Somos seres espirituais passando por uma experiência humana…
Teilhard de Chardin
http://artecult.com
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