A LIBERDADE DO INTELECTO

Parte I

Cristo primeiro enviou o dom da bondade natural do Espírito Santo aos Seus discípulos (Atos 2: 3). Depois, o poder divino, ofuscando todos os fiéis e habitando em suas almas, curou as paixões do pecado e as livrou das trevas e da morte espiritual. Pois até então, a alma estava ferida e cativa, presa na obscuridade do pecado. Na verdade, mesmo agora a alma ainda está na escuridão se Cristo ainda não chegou para habitar nela, e se o poder do Espírito Santo não está ativo nela, preenchendo-a com toda força e segurança. Mas para aqueles em quem a graça do Espírito divino desceu, chegando para habitar nos níveis mais profundos de seu intelecto, Cristo é como a alma. Como diz São Paulo: "Aquele que cliva ao Senhor se torna um espírito com Ele" (1 Coríntios 6:17). E como o próprio Senhor diz: "Como eu e vós somos um, então eles sejam um em nós" (João 17:21). Que benção e bondade a natureza humana recebeu, abatida como estava pelo poder do mal! 

Mas quando a alma está enredada na depravação das paixões, torna-se como se fosse uma com elas e mesmo que possua sua própria vontade, ela não pode fazer o que deseja fazer. Como São Paulo diz: "O que eu faço não é o que eu quero fazer" (Romanos 7:15). Por outro lado, mais próxima é a união que ela desfruta quando é uma com a vontade de Deus, quando o Seu poder está unido ao dela, santificando-a e tornando-a digna Dele. Pois, na verdade, a alma se torna como a alma do Senhor, submetendo-se voluntária e conscientemente ao poder do Espírito Santo e não age de acordo com sua própria vontade. "O que pode separar-nos do amor de Cristo" (Romanos 8:35), quando a alma está unida ao Espírito Santo?

Quando você ouve que Cristo desceu ao inferno para libertar as almas que moravam lá, não pense que o que acontece agora é muito diferente. O coração é um túmulo e lá nossos pensamentos e nosso intelecto estão enterrados, presos numa escuridão pesada. E assim Cristo vem às almas do inferno que Lhe invocam, descendo nas profundezas do coração, e então Ele ordena que a morte liberte as almas presas que o invocaram, pois Ele tem poder para nos libertar. Assim, levantando a pedra pesada que oprime a alma e abrindo o túmulo, Ele ressuscita-nos - pois estávamos verdadeiramente mortos - e liberta nossa alma aprisionada de sua prisão sem luz.

O prudente agricultor primeiro limpa sua terra de espinheiros antes de semeia-la com sementes. Da mesma forma, o homem que aspira a receber de Deus a semente da graça deve primeiro limpar a terra de seu coração, de modo que, quando a semente do Espírito cair, ela produza uma boa e abundante colheita. Se ele não se limpar primeiramente de "toda a poluição da carne e do espírito" (2 Coríntios 7: 1), ele permanecerá carne e sangue e estará longe do reino da vida (cf 1 Cor. 15:50).

Enquanto os israelitas eram agradáveis ​​ao Senhor - embora nunca fossem como deveriam ter sido, mas pelo menos enquanto pareciam ter alguma fé Nele - o Senhor apareceu para eles em uma coluna de fogo e em uma coluna de nuvem (Ex. 13:21), fez o mar recuar (Ex. 14:21), e conferiu-lhes mais mil maravilhas.

Mas quando perderam seu amor por Deus, foram entregues aos seus inimigos e foram vendidos em amarga escravidão. Algo parecido acontece no caso da alma. Quando através da graça ela veio a conhecer Deus e foi purificada de suas muitas manchas passadas, então lhe são concedidos os presentes de graça; 

Mas quando não mantém incessantemente o amor adequado pelo noivo celestial, ela se afasta da vida em que compartilhou; pois o inimigo pode atacar até aqueles que alcançaram um alto nível de graça. Deixe-nos lutar, portanto, o máximo que pudermos, e guardar  nossa vida com medo e tremor.

Particularmente, aqueles que vieram a compartilhar o Espírito de Cristo devem ter cuidado para não afligir o Espírito, agindo de forma negligente de forma alguma, grande ou pequena. Assim como há alegria no céu por um pecador que se arrepende (rf. Lucas 15: 7), há um sofrimento por uma alma que se afasta da vida eterna.

A energia das paixões - que é o espírito mundano da ilusão, da escuridão e do pecado - preenche o homem em quem ela habita com preocupação com as coisas da carne. A energia e o poder do Espírito da luz, por outro lado, habitam no homem santificado, como São Paulo indica quando diz: 

"Você procura uma prova de que Cristo está falando através de mim?" (2 Cor. 13: 3); E: "Não vivo mais, mas Cristo vive em mim" (Gál. 2:20); E: "Aqueles de vocês que foram batizados em Cristo vestiram-se de Cristo" (Gál. 3:27). E Cristo afirma o mesmo quando diz: "Eu e o meu Pai viremos e faremos Nossa morada com ele" (João 14:23). 

Para aqueles que são considerados dignos delas, essas coisas acontecem, não de maneira imperceptível ou sem manifestar sua atividade, mas com poder e verdade. A Lei com sua sentença implacável primeiro trouxe os homens ao arrependimento, colocando-os sob um jugo insuportavelmente pesado sem poder obter a menor ajuda. Mas o que a Lei não pode oferecer, o poder do Espírito pode prover: "pois o que a Lei não pôde fazer por ter sido debilitada pela nossa carnalidade, Deus fez", diz São Paulo (Rom. 8: 3). Desde a chegada de Cristo, a porta da graça foi aberta para aqueles que realmente acreditam, e lhes foi dado o poder de Deus e a energia do Espírito Santo.

O linho, a menos que seja bem batido, não pode ser trabalhado em linha fina, quanto mais ele é surrado e cardado, mais fino e mais útil se torna. E um pote recém-moldado que não foi queimado não serve de nada para o homem. E uma criança ainda não proficiente em habilidades mundanas não pode construir, plantar, semear ou realizar qualquer outra tarefa mundana.

Da mesma forma, muitas vezes acontece através da bondade do Senhor que as almas, por causa de sua inocência infantil, participem da graça divina e sejam preenchidas com a doçura e o repouso do Espírito; Mas porque ainda não foram testadas e experimentadas pelas várias aflições dos espíritos malignos, elas ainda são imaturas e não se adequam para o reino dos céus. 

Como o apóstolo diz: "Se você não foi disciplinado, você é bastardo e não filho" (Heb 12: 8). Assim, provações e aflições são colocadas sobre um homem da maneira que é melhor para ele, de modo a tornar sua alma mais forte e mais madura; E se a alma persevera até o fim com esperança no Senhor, não pode deixar de alcançar a recompensa prometida do Espírito e a libertação das paixões do mal.

Philokalia - São Makario do Egito
http://ricardo-yoga.blogspot.com.br/