C  O  M  P  A  I  X  à O

Quando a mente está ativa, pode haver compaixão?

 

O que significa ser compassivo? Não apenas verbalmente, mas ser realmente compassivo? Será a compaixão uma questão de hábito, de pensamento, uma questão da repetição mecânica de ser bondoso, educado, gentil, afetuoso? A mente que está presa na atividade do pensamento com o seu condicionamento, a sua repetição mecânica, pode ser compassiva? Ela pode falar sobre o assunto, pode incentivar a reforma social, ser bondosa com os pobres pagãos, etc.; mas será isso compaixão? Quando o pensamento dá ordens, quando o pensamento está ativo, pode haver algum lugar para a compaixão? A compaixão é ação sem motivo, sem interesse pessoal, sem qualquer sentido de medo, sem qualquer sentido de prazer.

A compaixão não é sua nem minha
 

Você pode ser muito esperto nos seus estudos, no seu trabalho, ser capaz de argumentar engenhosamente, razoavelmente, mas isso não é inteligência. A inteligência acompanha o amor e a compaixão, e você não pode deparar-se com essa inteligência como indivíduo. A compaixão não é sua nem minha, tal como o pensamento não é seu nem meu. Quando há inteligência, não existe nenhum eu e tu. E a inteligência não vive no seu coração nem na sua mente. Essa inteligência que é suprema está em todo lugar. É essa inteligência que move a Terra e os céus e as estrelas, porque isso é compaixão.

Isso é compaixão?

Como pode ser compassivo se pertence a alguma religião, segue algum guru, acredita em algo, acredita nas escrituras, e por seguinte, apegado a uma conclusão? Quando aceita seu guru, você chegou a uma conclusão, ou quando acredita convictamente em deus ou num salvador, nisto ou naquilo, pode existir compaixão? Você pode trabalhar em assistência social, ajudar os pobres por piedade, por solidariedade, por caridade, mas será tudo isso amor e compaixão?

Compaixão… por todas as coisas da Terra

É totalmente e irrevogavelmente possível esvaziar todo o sofrimento e, portanto, amar, ter compaixão. Ter compaixão significa ter paixão por todas as coisas, não somente entre duas pessoas, mas por todos os seres humanos, por todas as coisas da Terra, os animais, as árvores, tudo que a Terra contém. Quando tivermos essa compaixão não espoliaremos a Terra como estamos fazendo agora, e não teremos guerras.

A compaixão atua através da inteligência

A própria natureza da inteligência é sensibilidade, e esta sensibilidade é amor. Sem esta inteligência não pode existir compaixão. Compaixão não é praticar atos caridosos ou fazer reforma social; ela está livre do sentimento, do romantismo e do entusiasmo emocional. É tão forte como a morte. É como uma grande rocha, imóvel no meio da confusão, da infelicidade e da ansiedade. Sem esta compaixão nenhuma cultura ou sociedade nova pode surgir. A compaixão e a inteligência andam de mãos dadas; não estão separadas. A compaixão atua através da inteligência, jamais pode atuar através do intelecto. A compaixão é a essência da totalidade da vida.

A paixão está livre do eu
 

A paixão é completamente diferente da luxúria, do interesse ou do entusiasmo. O interesse em alguma coisa pode ser muito profundo, e pode ser utilizado para obter proveito e poder, mas esse interesse não é paixão. O interesse pode ser estimulado por um objeto ou por uma ideia. O interesse é autocomplacência. A paixão está livre do eu. O entusiasmo é sempre acerca de algo. A paixão é uma chama por si mesma. O entusiasmo pode ser despertado por outro, por algo fora de você. A paixão é a soma da energia que não é o resultado de nenhum tipo de estímulo. A paixão está para além do eu.

Paixão sem causa

A paixão é algo que poucos de nós realmente sentiram. O que podemos ter sentido foi entusiasmo, que é ficar preso em um estado emocional acerca de qualquer coisa. A nossa paixão é por algo: pela música, pela pintura, pela literatura, pelo país, por uma mulher ou homem; é sempre o efeito de uma causa. Quando se apaixona por alguém, você fica em um grande estado de emoção, que é o efeito dessa causa particular; e do que eu estou a falar é de paixão sem causa. É ser apaixonado por tudo, não somente por algo, ao passo que a maior parte de nós é apaixonado por uma pessoa ou uma coisa específica. Penso que devemos ver claramente esta distinção.
 

No estado de paixão sem causa, há uma intensidade livre de todo o apego; mas quando a paixão tem uma causa, existe apego, e este apego é o começo do sofrimento.

Dor e paixão

Se você se mantiver sem um único movimento do pensamento, com aquilo a que chama de dor, acontece uma transformação naquilo a que chama de dor. Isso torna-se paixão. O significado original de “dor” é paixão. Quando foge dela, você perde aquela qualidade que advém da dor, que é paixão completa, e que é totalmente diferente de luxúria e desejo. Quando se tem uma compreensão da dor e se permanecer com isso completamente, sem um único movimento do pensamento, daí advém essa estranha chama de paixão. E você tem que ter paixão, caso contrário não consegue criar nada.
 

Da paixão advém a compaixão. Compaixão significa paixão por todas as coisas, por todos os seres humanos.

Compaixão significa paixão por todos
 

Qual é a relação da mente que compreendeu o sofrimento e portanto a terminação do sofrimento? Qual é a qualidade da mente que já não receia o final, que é a morte? Quando energia não é dissipada através da fuga, então essa energia transforma-se na chama da paixão. Compaixão significa paixão por todos. Compaixão é paixão por todos.

 

 

Arquivo de Citações Diárias de Krishnamurti 

http://legacy.jkrishnamurti.org