REUNINDO EXPERIÊNCIAS DE VIDA
A Experiência Humana Mais Importante é a da Compreensão
Pergunta:
A Teosofia ensina que o aprendizado só pode ser feito pela experiência e que devemos passar por todas as experiências. Pergunto se isso significa que devemos passar por cada uma das experiências que vemos na vida, mesmo as que são horríveis e revoltantes, para então podermos compreender a simpatia e os seus opostos.
Resposta:
Além de a Teosofia ensinar, cada um de nós pode saber por si mesmo que o aprendizado só pode ocorrer através da experiência e da observação.
Há três aspectos na experiência. Ela ocorre:
(a) Quando é imposta aos outros;
(b) Quando é imposta a nós; e
(c) Quando observamos a experiência, quer ela ocorra conosco ou com outros.
O que temos que aprender é o significado daquela Vida específica que cada um de nós é, e que todos nós somos; devemos saber os poderes, as potencialidades, o desenvolvimento, o uso e o propósito desta Vida.
Tendo consciência da lei do Carma e da Reencarnação, devemos compreender que cada um de nós já passou incontáveis vezes através de cada experiência concebível no mundo material, desde os seus estados mais elevados até os mais inferiores, e desde as suas formas mais simples até as mais complexas.
Nenhum ser humano, portanto, necessita qualquer experiência a mais no sentido em que a palavra “experiência” é usada na pergunta acima. O que todo ser humano necessita é compreender estas experiências. A compreensão surge pelo contraste, pela comparação, pelo raciocínio, pela reflexão, e, sobretudo, pela percepção pela identidade de toda a Vida e pela lei de toda a Vida. Desde a metade da Quarta Ronda [1], nenhum ser humano pode ter uma experiência nova. Ele só pode ter a repetição de experiências velhas, boas, más ou indiferentes, até que ele compreenda que elas são efeitos, e comece a viver, e agir, no plano das causas.
A pergunta feita acima surge com frequência. Ela não pode ser respondida, nem a resposta poderia ser compreendida, através de qualquer número de experiências. O que nós percebemos são efeitos, e são estes efeitos que nós chamamos de experiências. Mas o mundo do Espírito, do puro Ser, e o mundo das Causas, ou mundo da existência mental, também são mundos de experiência, tanto quanto, e na verdade mais do que, o mundo dos meros efeitos.
O ser humano encarnado vive em três mundos: o mundo do ser, o mundo das causas, e o mundo dos efeitos. A palavra “experiência”, no seu sentido mais completo, significa a compreensão harmoniosa da unidade entre estes três mundos. Enquanto a experiência parecer para nós como algo “horrível” e “revoltante”, não podemos compreendê-la, porque a experiência é neste caso percebida apenas através da nossa natureza psíquica, inferior. Quando uma experiência de qualquer tipo é vista como experiência e não como algo bom ou mau, agradável e desagradável, nós começamos a fazer distinções espirituais e inteligentes, e a tomar decisões decorrentes disso. A libertação surge da compreensão da Unidade da Vida, e não de qualquer quantidade imaginável de experiências relativas à sua manifestação e aos seus efeitos.
A Teosofia ensina que o aprendizado só pode ser feito pela experiência e que devemos passar por todas as experiências. Pergunto se isso significa que devemos passar por cada uma das experiências que vemos na vida, mesmo as que são horríveis e revoltantes, para então podermos compreender a simpatia e os seus opostos.
Resposta:
Além de a Teosofia ensinar, cada um de nós pode saber por si mesmo que o aprendizado só pode ocorrer através da experiência e da observação.
Há três aspectos na experiência. Ela ocorre:
(a) Quando é imposta aos outros;
(b) Quando é imposta a nós; e
(c) Quando observamos a experiência, quer ela ocorra conosco ou com outros.
O que temos que aprender é o significado daquela Vida específica que cada um de nós é, e que todos nós somos; devemos saber os poderes, as potencialidades, o desenvolvimento, o uso e o propósito desta Vida.
Tendo consciência da lei do Carma e da Reencarnação, devemos compreender que cada um de nós já passou incontáveis vezes através de cada experiência concebível no mundo material, desde os seus estados mais elevados até os mais inferiores, e desde as suas formas mais simples até as mais complexas.
Nenhum ser humano, portanto, necessita qualquer experiência a mais no sentido em que a palavra “experiência” é usada na pergunta acima. O que todo ser humano necessita é compreender estas experiências. A compreensão surge pelo contraste, pela comparação, pelo raciocínio, pela reflexão, e, sobretudo, pela percepção pela identidade de toda a Vida e pela lei de toda a Vida. Desde a metade da Quarta Ronda [1], nenhum ser humano pode ter uma experiência nova. Ele só pode ter a repetição de experiências velhas, boas, más ou indiferentes, até que ele compreenda que elas são efeitos, e comece a viver, e agir, no plano das causas.
A pergunta feita acima surge com frequência. Ela não pode ser respondida, nem a resposta poderia ser compreendida, através de qualquer número de experiências. O que nós percebemos são efeitos, e são estes efeitos que nós chamamos de experiências. Mas o mundo do Espírito, do puro Ser, e o mundo das Causas, ou mundo da existência mental, também são mundos de experiência, tanto quanto, e na verdade mais do que, o mundo dos meros efeitos.
O ser humano encarnado vive em três mundos: o mundo do ser, o mundo das causas, e o mundo dos efeitos. A palavra “experiência”, no seu sentido mais completo, significa a compreensão harmoniosa da unidade entre estes três mundos. Enquanto a experiência parecer para nós como algo “horrível” e “revoltante”, não podemos compreendê-la, porque a experiência é neste caso percebida apenas através da nossa natureza psíquica, inferior. Quando uma experiência de qualquer tipo é vista como experiência e não como algo bom ou mau, agradável e desagradável, nós começamos a fazer distinções espirituais e inteligentes, e a tomar decisões decorrentes disso. A libertação surge da compreensão da Unidade da Vida, e não de qualquer quantidade imaginável de experiências relativas à sua manifestação e aos seus efeitos.
John Garrigues
NOTA:
[1] “Quarta Ronda”. Termo técnico usado em “A Doutrina Secreta”, de H. P. Blavatsky. O termo se refere a uma dimensão de tempo que ultrapassa amplamente as noções hoje alimentadas pela História, pela Antropologia e pela Geologia. A humanidade atual já está na segunda metade da Quarta Ronda. (CCA)
https://www.filosofiaesoterica.com
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